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      解读义乌拳头(下)

      提示: 此为“说说金华各地人的性格”系列的第三篇。

      人可

      此为“说说金华各地人的性格”系列的第三篇。

      义乌有众多的国家级帽子。在这些帽子中,有两顶帽子与“拳头”的关联度最大——“全国体育先进县”“中国武术之乡”。

      义乌自古崇文尚武,民风骠悍。明朝义乌知县周士英这样评价义乌民风:“俗近秦风,喜习戈矛”“竞相比武,以名征募”。义乌武术以南拳为主,有拳种150余种。北宋义乌籍武林高手金台编有一本武术古谱——《金台拳谱》。义东廿三里一带的拳术刚劲有力,义西吴店、义亭一带的拳术讲求实用,义北苏溪、新厅一带的拳术刚柔兼顾,义南佛堂一带的拳术架子好看。

      义乌有两位全国闻名的文化人,同时也是武功了得的人。

      一位是宋代文进士出身的宗泽。他从小就开始练功习武,“据说宗泽膂力过人,能倒拉动一头大水牛,这也是宗泽后来能力挽强弓硬弩的原因。宗泽的外甥陈宗旸即‘以武举进士第,试史密之安邱尉’,宗泽曾与他切磋过武艺和兵法战策。至今在新厅一带还流传着少年时代宗泽跟从‘十八罗汉’(十八位武林高手)习武艺的传说。”(许序雅 申屠炉明等著《宗泽评传》第14页,中国社会科学出版社,1993年)

      另一位是现代语言学家、教育家陈望道。他少时就学练武当拳,会硬功,一个人徒手能对付三个人,有一根棍子的话可对付十来个人。到了中年,他仍能轻而易举地跳过一两张桌子,还能从数步之外一跃跳上人力车的座位。在五六十岁时,他徒手对付一二个年轻人也没问题。到了晚年,他仍然是坐如钟、立如松。

      其实,“拳头”仅是义乌人性格的形象化表述,“拳头”所蕴含的内容有:强悍、刚直、务实、吃苦等。具备这种性格的义乌人最适合的工作是——要么是战死沙场的战士,要么是披荆斩棘的开拓者,要么是鼓与呼的文化方面的先觉者。

      从古至今,义乌出的在全国有影响的名人远多于金华市域的各县。这些人不以富贵和显赫地位而存在,而是以他们为国的赤诚和学术成就而名闻天下。无论是三国的骆统、宋代的宗泽,还是明代的义乌兵,都是为国请命的战士;无论是唐代的骆宾王、清代的朱一新,还是现代的陈望道、冯雪峰,都是当时的文化、政治界的先觉者;无论是元朝的朱丹溪,还是当代的冯志来,都是某种学说和改革的开拓者。

      有一个现象很值得思考:为什么义乌能萌发、培育出全球最大的小商品市场,进而成为全国经济社会改革的前沿地?研究此现象的学人很多,但他们都是从政策、领导人的角度切入的。其研究结果体现不出义乌的味道。如果从“义乌拳头”切入好好研究,肯定能出符合义乌特点的答案来。政治、经济等可以迅速复制的,但一个地方人的性格是难以在短时内形成或消失的。一方山水养出一方人之后,一方人更可经营好一方山水。这就是文化对经济、政治的影响。

      欲知人可后面开评什么,且看《人可微言》之四百三十。

      来源:金华新闻网 作者: 责任编辑:张怡静
      关键词: 义乌 拳头